僧俗间的茶礼
这就是茶在佛教宗教生活中的应用，以上说的是茶礼在供佛中的应用，下面我们再看圆仁的《入唐求法巡礼行记》：
唐武宗会昌三年（８４３）正月“廿八日早朝，入军里。青龙寺南天竺三藏宝月等五人、兴善寺北天竺三藏难陀一人、慈恩寺狮子国僧一人、资圣寺日本国僧三人、诸寺新罗僧等，更有龟兹国僧，不得其名也，都计廿一人，同集左神策军军容衙院。吃茶后，见军容。军容亲慰安存。当日各归本寺。”这是一个僧侣与世俗人士间的茶礼。
我们今天有吹风会，这其实就是一个典型的吹风会，在会昌法难之前，仇士良借慰问外国僧侣公开向唐武宗表示不认同他的政策，安慰佛教界，安慰佛教信众，没有事的，当然最终结果会昌法难还是发生了。
我对仇士良主持的吹风会之所以感兴趣，是因为他在寺庙里面使用桌椅喝茶，我们今天使用桌椅是再自然不过的，但是在唐代使用桌椅比较时髦，因为当时席地而坐更加普遍。而且从这条史料上看，在当时的西安、长安，外国人的数相当可观，名副其实的国际大都市。
注：本文根据哲学家茶座第十三讲讲座录音整理，文章观点不代表本公众号立场，敬请读者诸君自行判断。
